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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    的处理,要视其损坏程度而定。根据佛教律制规定,钵的破损程度如果超过五缀(缀为长度单位,一缀相当于六公分),则可以申请更换新钵;如果在五缀之内,则要进行修补,修补之后的钵就称为“五缀钵&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    六七年,仍未更换。假如定寺主的任期五年或者三年,报恩寺占有寺常住什物达十年以上的前寺主也有好几位。这些被僧人长期占有的常住什物,至少有一部分转化成了私人物品。如前引S·1774在天福七年(九四二)时已...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278779.html
  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    职事僧更换时的交接等,都由都僧统(或都教授)直接处分或亲临监督。教团财产是教团活动的物质保证,所以都僧统(或都教授)对财权紧抓不放。   当然,都僧统(或都教授)的权力不仅仅是上述三个方面,例如教团...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
  • 雍正及其编著的佛教典籍

    尽知者”!   同时,他又评述道:“夫五家宗旨,同是曹溪一味,不过权移更换面目接人,究之皆是无义味语。所为毒药醍醐搅成一器,黄金瓦砾融作一团,用处无差,拈来有准,并皆一代之宗师,百世之模楷”。“...

    史原朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
  • 北京的佛教寺庙

    相传。 天宁寺   天宁寺位于广安门外北滨河路,建于辽代。天宁寺在北魏孝文帝时叫光林寺,隋仁寿二年改名弘业寺,唐代叫天王寺,以后历代都进行改建和修缮,寺的名称也更换了几次,到了明永乐二年(1404),...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252979934.html
  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    。这个皇帝不行,换一个皇帝。这个人不好,换一个人。怎么换,不用管,甚至管了也没用。权力秩序无法更换,中国人的信仰变迁也成困难。这就是中国人的信仰危机的深层内涵。问题已经超越了信仰本身。   因此,...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
  • 藏族的民间信仰

    代替,这样就不需要年年更换了。这种风俗有可能 是从原始社会的祭祀形式演变而来。   另外,在川西南藏区的拉古萨一带,以及白马、嘉绒等地区,我们还可以偶然看见一些藏族民 居的屋顶以及堡子上,供放有羊的头...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    发给证明,办理变更登记。二、建庙时负责人或炉主将土地所有权登记为私人,由于炉主年年更换,原登记之炉主或已死亡或绝户,无法办理所有权变更登记。建议处理方法与第一类同。三、寺庙将众信集资购买的土地,以信徒...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
  • 论师的业力观

    更换一树,转而现起瞋恚的念头;再换一树,又起损害的念头。因为迷祇迦过去是这里的国王,今若坐在过去受诸欲乐处,便起贪欲;若坐在过去处罚罪犯处,便起瞋恚;若坐在过去役使众生系缚鞭打处,便起损害。二、如摩登伽...

    悟殷法师

    |五明研究|

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    东西配房,重新建居士楼、山门等;祝圣寺对所有殿堂进行了重修,重建了地藏殿,修建了佛经流通处,更换了石板路,维修了祖师墓塔;南岳大庙西八寺重修金龙寺、天堂寺、崇宁寺、化城寺、禅园、云峰寺、佛教博物馆等;...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html